唐訪（1617一？），字周之，號汲庵，紹堯三子。寄籍廣西桂林，中崇禎十五年（1642）解元。巡撫黃錫袞、吏部瞿式見其《五策》，嘆為奇才，稱贊其才為海內僅見，特上疏入告，授輸林院庶吉士，管制造，備顧問。上《六代中興法戒書》。奉救人楚，聯絡勛鎮何騰蛟等人，參與抗清。父喪守制，遂痛哭出家，遁入空門。清順治五年（1648）在德山筑食苦庵，自命食苦和尚，并作《食苦和尚記》：

和尚有發，發委地數尺，須，面白微，目能視數十丈出外、游絲、野馬，如在幾案。聲如巨鐘，善作鬼語，視李長吉、孟東野過之。善哭，偶觸即哭，哭數日不止。與友人論成敗事，及君父憂危、君子修辱、亡國廢墟，如身值其時，周張四顧，如深塹大壑，如鼎鋸交加，如中毒，如，以是益哭，聲香咽喉，哭不止也。

和尚三游燕，四入洛，一過秦，再歷吳越、晉、趙、閩、粵返楚，賦帝京，記華山，訪侯贏、豫讓墓，吊姑蘇之臺；問五湖之，帝子亦得賦《招魂》尉陀不敢據南面。漁舟不返，屈宋同歸。和尚入名山，喜獨游夜游，雨游，雪游，雷游，石喜蠢，僧喜瘦，喜燃炬，夜坐大石上，喜臥佛閣，反鎖，鬼叩門，饑鼠竄瓦，佛無語，猿啼。對古人勝跡，喜與古人遇，牽其，平反其獄，不受古人欺。和尚早遭茶苦，十歲遭父冤，中遭別，已伸復，今已甚。和尚所遭尚未有艾也。

和尚愛筑庵，凡遇山水佳處，誅茅竹，負土洗石，扶石起立對立，如人與揖，與談語，與默坐，然后置庵。庵成，居十日即厭，別徙如前。客告和尚日：“食苦猶庵也，和尚猶和尚也。壁且頹，泥半脫，水淚淚流膝下，臺上枕、蟲嚙席，和尚終日立，不去不厭，不猖狂走，何尚又何以堪此？”和尚日：“吾志也。誰謂茶苦？其甘如薺。客又惡和尚之用心也哉？”

庵前高竹數本，短竹百數十本；庵側水高二尺，來自二溪，至庵合去復分，野草無算。白鴨一，足跛。庵后峻嶺無人有木客，有大猿，時似老翁咳，窮奇鼬、猩猩、狒狒、玄兔、白麝無算。

和尚早起，白飯二盂，苦茶十二碗，酒無算，詩或一二首，或數十首。喜怒笑罵，發狂無卿，高山深谷、春雨夏云、奔雷走電、蟲鳥花實，將相兒女往來唱和無算。和尚自斷三十二歲，以后有庵足居。有飯足飽，有詩酒足樂，和尚有以自老矣。

食苦庵成，適有四鎮張公積善拋放的生鹿來到庵前，食苦和尚非常高興：“這真是上天賜給我的朋友！”從此。他與鹿為伴，食苦庵也因此又稱鹿庵。食苦庵還叫蒲團庵，和尚曾作偈詩兩首，一日：

特書三字蒲團庵，一來棕繩處處堪。權借妻為護法，更煩僮仆作伽藍。另一首日：

頂毛不束亂，不是俺僧也在庵。卻笑從前呼食苦，安知食苦不猶甘。唐訪最后以僧人而終。